Аза: прокладываем новый маршрут
Рав Ицхак Гинзбург в 2018 году написал эту статью. Она и сегодня остаётся актуальной для нас. Уже много лет мы сталкиваемся с «проблемой Азы». Рав предложил решение этой проблемы, основанное на еврейской этике и традиции, согласно Закону (Торе) Израиля.
Аза: прокладываем новый маршрут
Оглавление
Мы уже пытались убежать от проблемы Азы
Нет выбора – мы должны захватить Азу
Введение
Уже много лет мы сталкиваемся с «проблемой Азы». Эта маленькая полоска суши, ставшая рассадником террора, причиняет Государству Израиля непрекращающуюся головную боль.
Кроме критики правительства, некомпетентного для того, чтобы вернуть безопасность жителям Израиля (даже когда эта критика оправдана) – вопрос, которым задаются все: а есть ли альтернатива нынешнему самоустранению от проблемы?
В этой краткой и вступительной брошюре движение «Путь жизни» прочерчивает основные линии предлагаемого решения проблемы Азы. Это решение основано на еврейской этике и традиции, и соответствует Закону (Торе) Израиля.
При немного более углублённом рассмотрении:
Согласно духу Торы, секрет города Аза – степень смелости (עזות)и наглости (חוצפה). Маленькая террористическая организация создаёт угрозу сильнейшей армии, и не ввиду физической или военной силы, а в основном ввиду нахальства (עזות) и наглости (חוצפה). Герой ТАНАХа, воевавший (и погибший) против жителей Азы – Шимшон. Согласно Каббале, его героизм характеризуется «святой смелостью» (עזות דכדושה) – использованием мер смелости и наглости для достижения святых целей.
Рав Ицхак Гинзбург, лидер движения «Путь жизни», объяснил, согласно книгам Каббалы и хасидизма, что путь противостоять Азе пролегает исключительно через «Святую Смелость» (עזות דכדושה). Другими словами, нужно не обращать внимания на опасение – «что скажут» и посметь победить. При этом подчёркивается, что нужно идти «до конца»: начать операцию и не прекращать её до полного её завершения.
«Путь жизни»–это общественное движение, действующее с целью вернуть народ на путь Торы (תשובה ציבורית), «тшувы»и связи с Владыкой Вселенной.Так как это явится решением общенациональных проблем. Мы надеемся и возносим молитвы за то, чтобы эта брошюра продвинула нас ещё на один шаг на пути к Еврейскому Государству, и мы все вместе будем работать над осуществлением желаемых перемен.
Руководство движения «Путь жизни»
Мы уже пытались убежать от проблемы Азы
Мы уже пытались убежать от проблемы Азы. Нам обещали, что Аза превратится в Швейцарию, и что мы от неё избавимся. Вы знаете, что этого не произошло. Именно так, как все мы и предполагали.… Вместо этого мы получили 13 лет войн (написано в 2018 году – прим. перев.), террористические туннели, ракеты, воздушные змеи,поджигающие территорию, на которую они падают, и многое другое. С тех пор мы уже поняли, что бегство – это не решение проблемы, и что нужно проложить новый маршрут.
О чём идёт речь? Сама мысль о напрашивающемся выводе, «захватить Азу», ввергает нас в дрожь. Кто знает, какой будет цена? Кто готов взять на себя ответственность за ещё одну войну, когда никто не знает, как и когда она закончится? И всё это еще прежде ответа на вопрос, что будет потом? Что мы будем делать с миллионом или полутора миллионами (её жителей), за которых мы вынуждены будем принять на себя ответственность?
Мы, наверное, предпочитаем закрывать глаза, рассказывать самим себе, что сегодня это всего лишь удар молнии, а мятежнаяорганизация – это быловчера. Изобретать «Железный купол» против ракет и железный купол против туннелей, беспилотники, сбивающие горящих воздушных змеев… И кто знает, каким будет следующее технологическое «решение»,–может быть, стена против воздушных шаров…
Но продолжающийся ущерб нашей силе сдерживания террора – он намного хуже, чем непосредственная опасность попыток терактов из Азы. Заикание, терпимость и отсутствие адекватной реакции говорят врагу о том, что мы слабы, и что мы позволяем ему усиливать раздражающие нас попытки.
Ущерб Народу Израиля, его унижение, заключающеесяв этойтерпимости – это не вопрос национального или личного достоинства. У нас, у Еврейского Народа, есть Предназначение. Не задаром получили мы Страну Израиля, а в качестве рабов и представителей Святого Благословенного. Каждый ущерб Народу Израиля – это также осквернение Имени Небес. И поэтому нам нельзя отступать!
Несомненно, что заикание и бездействие в ответ на террор ХАМАСа никак не вытекает из недостатка практических решений. Проблема не в военной силе или стратегии войны– проблема в вере. Борьба с ХАМАСом, кроме того, что это национальная борьба, это ещё и, и в основном, –борьба религиозная. И когда мы недостаточно верим в справедливость нашего пути и в Святого Благословенного – нет у нас никаких шансов победить.
Только правильное еврейское руководство, которое не ищет, как убежать от вызовов, а верит, что Г-сподь с нами, и что «взойдём и унаследуем её, ибо мы превозможем для Г-спода», только такое руководство будет способно победить Азу. Покамест, до того, как будет у нас такое руководство, на пути к Еврейскому Государству, наш долг – описать, что сделало бы такое руководство в сегодняшней ситуации. Разумеется, чем больше у нас будет понимания того, что можно сделать, тем сильнее будет общественное давление, которое приведёт к конкретным результатам и изменениям на местах.
Маловерие выражается такжеи в неспособности позаботиться о безопасности самым простейшим способом. Тот факт, что руководители государства не могут ответить (даже) сами себе, по какому праву эта Страна принадлежит нам, приводит к тому, что они неспособны произвести простейшие и абсолютно естественныедействия, которые любое нормальное государство произвело бы для того, чтобы защититьсвою безопасность.
Эта брошюра ставит своей целью прочертить общие контуры практического решения военной проблемы Азы. Решения, которое основывается не на бегстве от реальности, а на стремлении к ясной и решительной победе, и,вместе с тем, принимает во внимание различные аргументы и учитывает всю сложность существующей ситуации.
По правдеговоря, предлагаемое здесь решение – не лёгкое! Оно требует смелости, готовности противостоять давлению и ответственности. Но при этом оно обеспечивает решение основательное, раз и навсегда, а не ещё одну отсрочку и самоустранение от проблемы. Евреи, давайте победим!
Кто прав?
Прежде чем приступить к практическим советам, важно вернуться немного назад, к сути конфликта. Ведь можно рассматривать этот вопрос поверхностно, как будто здесь присутствуют лишь террористы, желающие убивать нас, и мы, защищающие себя. Но на самом деле проблема здесь намного глубже.
Одна из причин того, что у Государства Израиля не получается решить проблемы безопасности в Азе (и не только в Азе), связана с этической растерянностью, присущей нам сейчас. Эта растерянность отрицательно влияет на способность объяснить нашу позицию народам мира в ООН и в любом другом форуме и существенно отражается на военной стратегии и на (нашей) способности побеждать.
В Азе десятки тысяч человек проживают в лагерях беженцев. Эти «беженцы» покинули то, что сегодня называют «границами зелёной черты» во время Войны за Независимость. Сегодня они устраивают «марши возвращения»с целью высказать свои претензии на Хайфу, Яффо, Рамле, Лод и, в сущности, – на всю Страну.
Правда состоит в том, что единственный возможный ответ на вопрос «Кто прав?» сокрыт и связан с верой в Тору. Только тот, кто верит в Святого Благословенного и в Историю Сотворения Мира, может ответить народам мира: «Эта Страна наша, потому что Святой Благословенный, которому принадлежит вся Земля, дал её нам».
Тот, кто не верит в Г-спода и недостаточно верит в наше право на эту Страну, будет испытывать двойную трудность:Он будет неспособен заплатить ту цену, которую заплатили пионеры (поселенческого движения), завоевавшие эту страну и решившие, что «хорошо умереть за нашу Страну». Он также будет неспособен победить врага.
«Закон Нецарим такой же, как закон Тель-Авива». Нет никакого различия между Азой и Тель-Авивом. И в Рамат-Авиве проживали арабы, которые были изгнаны оттуда во время Войны за Независимость. И тот, кто не верит, что суверенитет Народа Израиля в Азе справедлив и легитимен, не может защитить также и Тель-Авив.
Это было только вступление. Но оно важно и нужно. Поскольку, если мы не сумеем ответить на вопрос «Кто прав?», то жаль потраченных слов. Так давайте же подытожим: «Ведь вся Страна, которую ты видишь – тебе и потомству твоему отдам навеки». Этот стих был сказан Праотцу Аврааму, жившему тогда… в Азе.
Нет выбора – мы должны захватить Азу
«План размежевания хорош для безопасности» – кричали нам газетные заголовки. Сотни бывших офицеров подписали воззвание, в котором говорилось, что размежевание улучшит безопасность. Они смеялисьнад теми, кто предупреждал о ракетах по Ашкелону и обещали, что когда мы будем вне Азы, «мы не потерпим бездействия, слабости, и не будут в порядке вещей террористические акты». Так объявил начальник генштаба, Дан Халуц, когда последний солдат ЦАХАЛа оставил Азу, в 5765 (2005) году.
В считанные годы ХАМАС овладел Полосой Азы. Гранатомётные снаряды, которые стреляли по Гуш Катифу, модернизировались до «Кассамов» по Сдероту и Ашкелону, а затем и до «Градов» по Беер Шеве и Гуш Дану. Аза стала «хамастаном» с террористическими туннелями и непрекращающейся головной болью. Мы не только не избавились от Азы – угроза стала более существенной (экзистенциальной) и потенциал катастрофы намного вырос.
Также и с точки зрения гражданской ответственности – мы не получили ни одной минуты спокойствия. Аза продолжает получать воду и электроэнергию за наш счёт, Израиль отправляет сотни грузовиков в день в Сектор, и весь остальной мир считает нас ответственными за экономический и гуманитарный крах в Азе.
Ползучий износ остатков сдерживания, которым обладал Израиль, достиг сумасшедших размеров. Во время написания этой брошюры арабские погромщики просачиваются почти ежедневно через забор безопасности и поджигают посты ЦАХАЛа. Широчайшие территории Западного Негева горят в пламени пожаров, и жители Юга каждый день задыхаются от поднимающегося вверх едкого дыма. С каждым днём становится яснее: у нас нет выбора – мы вынуждены захватить Азу!
Как мы всегда и знали, невозможно сохранить безопасность без суверенитета, и нет шансовобеспечить суверенитет без поселений. Без захвата Азы – любое решение будет всего лишь «пластырем» (примочкой). Даже если правительство наберётся смелости и ликвидирует сотню главарей ХАМАСа (этот шаг напрашивается сам собой), то до тех пор, пока мы не будем присутствовать там, мы не сможем сохранить нашу безопасность как следует. Короче: у нас нет выбора – мы вынуждены захватить Азу!
Как верующие евреи, мы знаем, что это не только вопрос безопасности, но это и понимание того, что Аза – наша. Страна Израиля принадлежит Народу Израиля, как подарок от Г-спода, подарок, от которого мы не имеем никакого права отказаться. В городе Аза, в наделе колена Иуды, Шимшон Назорей обвалил на себя дом с филистимлянами. В городе Аза жили и работали евреи на протяжении многих поколений. В центе Азы до сих пор находится древняя синагога времён рабби Исраэля Наджары. Каждая уступка части Земли Израиля неизбежно приведёт к опасности, в том числе и к опасности для жизни, как мы это и видим своими глазами.
Мы не наивны. Мы знаем, что невозможно крикнуть «захватить Азу» и уйти восвояси. Мы осознаём проблемы Азы и вызов следующего (за захватом) дня. Обсудим это со всей серьёзностью. Оставайтесь с нами.
"Забрать арабов от оружия…"
В период соглашений Осло, когда правительство Рабина передало арабам оружие, один мудрый человек сказал: «Теперь будет легче забрать арабов от оружия, чем забрать оружие у арабов».
Насколько он был прав, попытайтесь представить себе. Допустим, что у нас имеется самое правое правительство, какое только возможно, и оно решает провести операцию по ликвидации террора и по зачистке Азы от оружия и подрывных материалов. Какой крови будет стоить нам такая операция, когда в каждом доме имеется подземный туннель, и склады ракет спрятаны в больницах и детских садах?
Никто не в состоянии даже вообразить, что такая операция завершится победой. Потому что ведьесли мы пойдём до конца и «победим», мы подвергнемся международной критике со всех сторон и будем вынуждены противостоять международной изоляции. А если будем воевать «осторожно», то будем вынуждены продолжать противостоять террористической организации с ракетами дальнего радиуса действия, подрывными туннелями и морскими коммандос.
Все мы хорошо понимаем, что цена такой военной операции высока, может быть даже слишком высока, как бы она ни была необходима. Ситуация в Азе стала настолько сильной «головной болью», что министры узкого кабинета пытаются лишь самоустраниться от принятия решений, балансируя между продолжением унижения и повторяющейся капитуляцией перед террором – и между кровопролитной военной операцией и погружением в болото Азы на фоне международной критики и огромного ущерба экономике и туризму.
Так что же можно сделать? Действовать по совету того самого мудреца: «Забрать арабов от оружия». Любая военная операция в Азе должна основываться на снятии блокады с Азы – но исключительно в одном направлении. Мы должны предоставить возможность всем желающим покинуть Азу с нашей помощью, и тем самым изолировать всех активистов и исполнителей террора и их пособников, которые останутся в Азе.
Четвёртая сторона
В «Царских Законах» РАМБАМа (הלכות המלכים) приведены правила ведения войны с точки зрения иудаизма. В том числе указания, как именно воевать,– что можно и чего нельзя делать, что возможно, и что сделать обязаны. В одном из Законов (הלכות) записано так: «Когда осаждаете город, чтобы взять его, не окружайте его с четырёх его сторон, но лишь с трёх сторон. Оставьте проход для возможности бегства всякому, желающему спасти свою душу». Этот Закон наши мудрецы, благословенна их память, (мудрецы Мишны, חז"ל) выводят из истории мидианской войны, на которой нашему Учителю Моше было приказано Свыше вести себя таким образом.
Оставление свободной «четвёртой стороны» – не только вопрос этики. Есть в этом также и стратегический аспект. РАМБАМ и Ранние Мудрецы (הראשונים) объясняют, что назначение (правила) «четвёртой стороны» –в том, «чтобы убежали, а не усилились против нас». Когда врагу не оставляют выбора, он будет (вынужден) воевать до последней капли крови, а когда у него есть выбор, – он может просто-напросто спастись бегством.
Гражданское население, которое чувствует, что у них не осталось выбора, может присоединиться к сражающимся, даже если они изначально этого не планировали. Это в том случае, если они почувствуют, что если не будут сражаться, то потеряют свою свободу или подвергнут опасности свою жизнь. С этой целью Тора заповедует: когда осаждают город, нужно оставить «четвёртую сторону» открытой, чтобы предоставить возможность бегства наиболее слабым и утомлённым.
Рассмотрим этот Закон с точки зрения Азы. С момента прихода к власти ХАМАСа Аза находится в блокаде со стороны Израиля и Египта. Перемещение людей из неё (как и вовнутрь неё) сопряжено с огромными трудностями. Существуют ограничения на перемещение товаров. В результате арабы Азы не могут выходить на работу, безработица достигла огромных размеров, гуманитарное положение на грани краха.
В таком состоянии, когда всё население Азы находится в блокаде, несомненно, что большинство из них будет чувствовать свою сопричастность к войне, поскольку нет у них возможности убежать, сдаться или уступить (отказаться от войны). И таким образом растёт мотивация воевать, даже в противоположность всему здравому смыслу, и даже тогда, когда шансы (на победу) мизерны. В этом случае явственно выделяется отсутствие «четвёртой стороны», которая позволила бы ослабить силы врага и повысить легитимацию нашей войны с оставшимися (террористами). Если бы мы сумели открыть «четвёртую сторону», которая дала бы возможность всякому желающему покинуть Азу и Израиль, при отказе от национальных и личных прав на нашу Страну, – тогда бы мы «забрали арабов от оружия», и смогли бы изолировать тех, кто останется воевать против нас. Их же (оставшихся) мы сможем подавить военными средствами без всяких сомнений (и угрызений совести).
Исход из Азы
По оценкам, на сегодняшний день в Азе проживает около 1.800.000 жителей на территории 365 квадратных километров. Это очень высокая плотность населения, особенно в свете того факта, что в Азе нет небоскрёбов. Валовой национальный продукт на душу населения меньше, чем в любом аналогичном месте в мире, притом, что безработица достигает как минимум 40%. Короче, несладко жить в Азе…
И это не секрет. Многие арабы Иудеи и Самарии покидают Израиль. Почему же то же самое не происходит также и в Азе? Потому что только считанные единицы могут сделать это легитимным способом. И даже те, кто упорствуют в своём желании эмигрировать, делают для этого всё возможное и невозможное, в том числе и с риском для жизни. Опрос, проведенный администрацией Палестинской Автономии в 2015 году, показал, что более 37% жителей Азы постоянно хотят эмигрировать. И это еще задолго до того, как мы приложили бы к этому какие-либо особые усилия.
Тот, кто остаётся жить в Азе, остаётся там по одной из двух причин: или у негонет выбора, или он поддерживает террористические организации и участвует в войне против Народа Израиля. Для того чтобы мы смогли воевать с террористическими организациями до победного конца (по словам Царя Давида: «Буду преследовать моих врагов и настигну их, и не вернусь вплоть до их полного уничтожения»), мы должны максимально ослабить силы врага путём поощрения эмиграции и полного отделения тех, кто не заинтересован воевать против нас, от террористов и их пособников.
Многие публикации свидетельствуют о том, что тысячи жителей Азы уже воспользовались ограниченными возможностями, лазейками и оказиями, чтобы убежать через КПП Рафиях. Если бы мы только открыли ворота, стимулировали и поощряли процесс эмиграции перед захватом Сектора Аза и ликвидацией террора, мы бы существенно облегчили и упростили военную операцию, как с тактической точки зрения, так и в плане разъяснительной работы и в аспекте международных отношений.
Это не новая идея. Сразу же после Шестидневной Войны Государство Израиля пыталось уменьшить плотность населения Азы. Моше Даян предлагал переселить жителей Азы в Иудею и Самарию, глава правительства Леви Эшколь работал над поощрением арабов Азы эмигрировать в другие страны. Специальная комиссия, созданная для решения этого вопроса, под руководством Ады Серени, предлагала профинансировать каждую семью, которая согласится эмигрировать, суммой в тысячу лир. Но правительство оказалось недостаточно решительным, и, кроме того, были разногласия внутри правительства, и эта нерешительность привела в итоге к отмене (буквально: растворению «מסמוס») этой программы.
Как верующие евреи и дети верующих евреев мы твёрдо знаем, что «нет ничего пропащего» (неисправимого), и что никогда не поздно. Хотя, может быть,что обойдётся это дороже, но и сегодня возможно, с помощью экономических стимулов и поддержки со стороны Государства, поощрить массовую эмиграцию жителей Азы. В результате такой эмиграции в полосе Азы останутся лишь пособники террора и те, кто заинтересован воевать против нас. Этот факт откроет нам широкие возможности для маневрирования и свободу действий в военной операции, твёрдой и решительной.
Так что же в конечном итоге мы имеем? Первый этап – «призыв к миру». Мы должны сообщить всем жителям Азы, что мы намереваемся ужесточить блокаду Сектора и уничтожить в нем всякую военную силу. Параллельно с этим, предложить всем заинтересованным заранее сдаться и уехать, и получить помощь от Государства, для того, чтобы начать новую жизнь за пределами Израиля.
Вы, конечно же, спросите, а что мы будем делать со всеми эвакуирующимися? Куда мы их денем? Об этом – в следующей главе.
Куда?
Каждый раз, когда говорится об эмиграции, всплывает вопрос: Куда? Какое государство сможет и захочет принять арабов Азы?
Те, кто пожелает справиться самостоятельно, пройдут тщательную проверку безопасности, а после этого получат денежный подарок и пойдут своей дорогой. По поводу остальных, – правильно было бы не зацикливаться на конкретной идее, – возможностей может быть много. В мире многие государства заинтересованы в иммиграции рабочей силы с большими экономическими возможностями. В обмен на экономическую и военную помощь, в обмен на помощь и содействие в обустройстве мигрантов, они с удовольствием распахнут свои ворота, чтобы получить помощь от Израиля,начиная с Египта, у которого сто миллионов своих граждан, так что дополнительные полтора миллиона ничего не добавят и не убавят; через третьи страны, которые захотят принять их в обмен на экономическую и военную помощь; и кончая европейскими странами, жаждущими рабочей силы, которая придет в организованном порядке и после соответствующей подготовки.
Однако, в любом случае, нельзя нам полагаться лишь на милость других народов. Как «народ, живущий отдельно», мы должны быть готовыми к ситуации, в которой мы останемся один на один с нашими проблемами, а не рассчитывать на милость народов мира. С этой целью мы вынуждены будем создать временные поселения, в которых будут жить арабы, пожелавшие покинуть Азу, вплоть до нахождения для них постоянного решения. Эти временные поселения будут находиться под постоянным контролем сил безопасности, притом, что Государство возьмёт на себя ответственность за образование, предотвращение подстрекательства, экономические нужды и здравоохранение их жителей.
Для того, чтобы ускорить исход из Сектора Аза, подарки и помощь, предоставляемые правительством, будут дифференцированы. Первые получат самый большой подарок и самые выгодные условия. С течением времени поощрения будут сведены к минимуму. Последние, которые уйдут по причине безысходности, получат лишь личную безопасность и минимальные льготы.
Когда откроются границы, – Аза опустеет. Как только появится возможность – они уйдут, и, в конце концов, останутся только террористы и их пособники, несогласные принять еврейский суверенитет в Стране Израиля. С ними нам воевать будет проще, чтобы отправить их в ящик (архива истории) раз и навсегда.
Ликвидация террора
Нет в мире никакой причины и оправдания тому, что мы снабжаем Азу водой и электроэнергией, в то время, как они запускают по нам ракеты, роют туннели и подстрекают против нас. Нет никакой причины и оправдания тому, что мы отправляем сотни и тысячи грузовиков с товарами и оборудованием террористическому образованию, которое постоянно угрожает нас уничтожить.
Когда мы поставляем ХАМАСу воду и электроэнергию, мы протягиваем ему спасительный канат и кислород для дыхания, в которых он нуждается для того, чтобы воевать против нас. Это уже граничит с умопомешательством. Какой жизнелюбивый народ обеспечивает своему врагу способность воевать против него?!
С другой стороны, ясно, что моментальное усиление нажима превратит Азу в кипящую «скороварку», которая взорвётся неуправляемым образом. Для того,чтобы контролировать ситуацию, мы должны повышать давление постепенно, в соответствии с потоком граждан, покидающим Сектор Аза.
Время работает против нас. Военный потенциал азатского террора постоянно совершенствуется, в то время как стойкость нашего тыла на юге Страны постепенно рассеивается. Мы привыкаем, и нам уже кажется, что ракетные дожди и поджоги – это небесная кара, которую невозможно предотвратить.
Мы должны ужесточить блокаду Азы, и не только ради здравого смысла. И, согласно указаниям Торы, открыть «четвёртую сторону», которая обеспечит всем желающим возможность бегства из окружённого Сектора, в обмен на отказ от личных и национальных прав. Заинтересованные в том, чтобы покинуть Азу, получат всю материальную и организационную помощь, какую только может дать Государство. А те, кто пожелает остаться, покажут всем, что они – сторона в конфликте.
Нет никакой возможности обеспечить безопасность без суверенитета. Поэтому настало время ликвидировать террор раз и навсегда. Любавический Ребе говорил уже более 30 лет назад, что террор похож на раковую опухоль. Подобно тому, как рак удаляется посредством операции, так и ликвидация террора должна быть одномоментной. Если ничего не предпринимать, страдания будут множиться для обеих сторон.
Нет другого выхода, кроме военной операции по захвату Сектора и полной ликвидации террора. Вместе с тем, нет смысла во вторжении в густо застроенные территории, – такой шаг подвергнет опасности жизни многих солдат и будет стоить нам очень дорого.
Захват Сектора должен быть проведен в несколько этапов, в рамках того же стратегического плана: 1) ужесточение блокады и бескомпромиссная война с теми, кто воюет против нас; 2) и параллельно с этим – открытие «четвёртой стороны» и предоставление возможности начать новую жизнь всем капитулирующим и «непричастным».
На первом этапе произойдёт захват Сектора и его раздел. Армия займёт открытые пространства и окружит плотные скопления населения. На всём протяжении Сектора будут созданы многие перевалочные пункты, на которые будут приходить жители, заинтересованные покинуть Сектор. На этих пунктах они пройдут тщательную проверку, чтобы предотвратить проникновение вражеских элементов и теракты.
Параллельно с этим продолжится авиационная обработка центров сопротивления, вплоть до полного их поражения. Как посредством точечной ликвидации, по порядку, главарей террора, сверху донизу, так и путём уничтожения военных инфраструктур (в том числе и «гражданских», используемых для военных нужд); усиление блокады и поражение без разбора тех районов, из которых будут замечены действия против Израиля.
Блокада и война поощрят всё большее количество жителей Азы поднять руки и сдаться, и принять решение покинуть Сектор Аза через перевалочные пункты. Поэтапно создастся явное разделение между теми, кто заинтересован в конфликте и в войне, и теми, кто согласится уйти.
После установления контроля над Сектором, перейдём к оккупации больших скоплений населения. По порядку, территория за территорией, зачистим их от оружия, боеприпасов и центров подстрекательства.
Сразу же после оккупации Сектор будет аннексирован, и объявлен суверенитет над ним, с принятием на себя ответственности за воспитание и поощрение эмиграции его жителей.
В конце этой операции не останется арабов в Секторе Аза. Его жители разделятся на тех, кто уедет добровольно или при поддержке Государства, и на тех, кто будет воевать до последней капли крови.
Всё. Настало время проложить новый маршрут. Поскольку мы уже пытались убежать из Азы – а ракеты преследуют нас. Наше предложение не лёгкое, оно требует ответственности и готовности вкладывать средства. Но оно обеспечивает решение проблемы раз и навсегда, а не ещё один «пластырь» (примочку) и закрывание глаз.
И под конец важно подчеркнуть
Главное – это не план работы. Ключевая точка в войне – способность к гибкости и к соответствию динамически меняющейся реальности. Те же цели можно достичь различными путями. В реальности есть вещи, с большинством из которых необходимо считаться. Поэтому нужно различать между главным и несущественным. Притом, что главное – это принципы, которые мы попытались вкратце изложить в этой брошюре:
Нет выбора – мы должны захватить Азу. Невозможно контролировать ситуацию на расстоянии. Только суверенитет обеспечит безопасность.
Ключ к решению проблемы – поощрение эмиграции и разделение между воюющим врагом и капитулирующимнаселением. Так будет дана надежда населению с одной стороны, и ослаблен боевой дух (врага) с другой стороны.
Война с террором должна проводиться одноразово и решительно. Только окончание военной операции с достижением всех её конечных целей приведёт к успеху.
Жизнь наших солдат важнее жизни вражеского населения. Ответственность за попадание в граждан врага лежит исключительно на нём (на враге). Еврейская этика ведения войны обязывает нас защищать жизнь наших солдат любой ценой.
О движении «Путь жизни»
Движение «Путь жизни» возникло с целью привести к революции в еврейской общественной жизни путём Торы. Не только государство для евреев, но и Еврейское Государство.
Многие поколения Народ Израиля скитался в горьком изгнании, и в последних поколениях начался поворот: Многие евреи вернулись в Страну Израиля, и создали, с Б-жьей Помощью, Государство. Вместе с радостью о благополучии и изобилии, в котором мы сегодня находимся, невозможно не почувствовать огромный разрыв между «надеждой, которой две тысячи лет», мечтой, сопровождавшей наших предков в годы изгнания, за которую многие евреи отдали свои жизни, и сегодняшней ситуацией в Государстве Израиля.
Две тысячи лет евреи со всех концов Вселенной каждый день молятся о том, чтобы вернуться в Страну Израиля и создать в ней Еврейское Государство, достойное своего названия. Государство, в котором судебная система стоит на Столпах Справедливости – Суд Торы. Государство, в котором они смогут гордиться своей верой, вести жизнь в общественном пространстве в соответствии с ценностями Народа Израиля, и распространять Свет Народа Израиля для всего человечества. Вместо этого евреи в Стране Израиля оказались живущими в Государстве, которое иногда, как кажется, стремится затушевать всякий признак еврейства в своём характере. Пришло время осуществить мечту наших предков. Не только государство для евреев, но и Еврейское Государство.
Движение «Путь жизни» стремится создать практическую альтернативу тому, как Государство и его системы управляются сегодня. Кроме кристаллизации идеала и разъяснительной работы, предназначенной пробудить в Народе Израиля надежду на то, что мы способны провести те насущные перемены, которые нам необходимы, движение продвигает практические проекты, которые реализуются уже сегодня, в существующей ситуации, еврейскую общественную жизнь, выражающую зов сердца еврейского народа. Движение управляется согласно проекту административной структуры, которая сочетает в себе как решения общественности, так и руководство главы движения, рава Ицхака Гинзбурга (שליט"א).
Основное положение состоит в том, что чем больше людей соберутся под знаменем нашего движения, тем дальше мы продвинемся по пути к Еврейскому Государству, достойному так называться. Поэтому, мы обращаемся к каждому еврею и приглашаем его влиться в ряды нашего движения.
Какова ваша реакция?
